Ο Δήμος Ηρωικής Πόλης Νάουσας ενημερώνει το κοινό ότι η προγραμματισμένη συναυλία της Λαϊκής Ορχήστρας «Μίκης Θεοδωράκης», η οποία επρόκειτο να πραγματοποιηθεί στις 11 Ιουλίου 2025, μεταφέρεται για την Τρίτη 26 Αυγούστου 2025, στο Θερινό Δημοτικό Θέατρο Νάουσας «Μελίνα Μερκούρη». Η συναυλία με τίτλο «Από τον Μίκη Θεοδωράκη στον Απόστολο Καλδάρα» αποτελεί ένα μεγάλο αφιέρωμα σε δύο εμβληματικούς δημιουργούς της ελληνικής μουσικής σκηνής, μέσα από αγαπημένα τραγούδια που έγραψαν ιστορία.

Συμμετέχουν οι καταξιωμένοι ερμηνευτές Βασίλης Λέκκας, Σοφία Παπάζογλου, Παναγιώτης Πετράκης και Άγγελος Θεοδωράκης, σε μια μοναδική βραδιά γεμάτη συγκίνηση, μνήμη και μελωδία. Η συναυλία θα ξεκινήσει στις 21:00 και η γενική είσοδος είναι 10 ευρώ.

Η αλλαγή της ημερομηνίας πραγματοποιείται για οργανωτικούς λόγους και δεν επηρεάζει το καλλιτεχνικό πρόγραμμα της εκδήλωσης. Ο Δήμος Νάουσας ευχαριστεί το κοινό για την κατανόηση και προσκαλεί όλους να παρακολουθήσουν μια μουσική βραδιά υψηλής αισθητικής, που συνδέει το χθες με το σήμερα της ελληνικής μουσικής δημιουργίας.

Την παράσταση Χορού Shattered Ground, σε χορογραφία και σκηνοθεσία της Αθανασίας Κανελλοπούλου,θα έχει την ευκαιρία να παρακολουθήσει στις 9 και 10 Ιουλίου 2025 το κοινό της πόλης, στοΠολυκεντρικό Μουσείο Αιγών – Αίθριο Κεντρικού Μουσειακού Κτηρίου. Η παράσταση χορού πραγματοποιείται με την υποστήριξη του Δήμου Βέροιας στο πλαίσιοτου θεσμού του Υπουργείου Πολιτισμού «Όλη η Ελλάδα ένας πολιτισμός» όπου φέτος παρουσιάζονται συνολικά 70 νέες, πρωτότυπες παραγωγές σε περισσότερους από 140 αρχαιολογικούς χώρους ανά την επικράτεια δίνοντας έμφαση στην πολιτιστική αποκέντρωση και ενισχύοντας τη σύνδεση της πολιτιστικής κληρονομιάς με το σήμερα.

Η παράσταση Shattered Ground αντλεί υλικό και έμπνευση από τη μυθική φιγούρα της Περσεφόνης που έχει προσγειωθεί σε ένα αβέβαιο παρόν και οδηγείται σε ένα «θρυμματισμένο» μέλλον. Ένας μετέωρος άνθρωπος προσγειώνεται, με την έννοια της οδυσσειακής περιπλάνησης, σ’ ένα παρόν που καλείται να ανα-δημιουργήσει εκ νέου. Δύο εαυτοί, τους φωτός και του σκότους, όπως το μοίρασμα της Περσεφόνης στον κάτω και στον πάνω κόσμο. Το πέρασμα από τον έναν τόπο και xχρόνο στον άλλο κυοφορεί την αλλαγή και τη μεταμόρφωση.

Η χορογράφος και ερμηνεύτρια Αθανασία Κανελλοπούλου χορογραφεί μια υβριδική μουσική παράσταση σε συνεργασία με τη συνθέτρια και πιανίστα Κωνσταντίνα Πολυχρονοπούλου και την υψίφωνο Πένυ Δεληγιάννη. Τρεις γυναίκες συνθέτουν ένα σκηνικό σύμπαν όπου ο χορός, η ζωντανή μουσική και τα διαφορετικά ηχοτοπία συνδιαλέγονται ταυτόχρονα επί σκηνής, ακροβατώντας ανάμεσα στο μυθικό και το πραγματικό, το γήινο και το υπερφυσικό, με απώτερο σκοπό τον –ενδεχόμενο– επαναπροσδιορισμό της ταυτότητας του σύγχρονου ανθρώπου.

ShatteredGround

9, 10 Ιουλίου 2025/ Ώρα έναρξης: 20.30

Πολυκεντρικό Μουσείο Αιγών– Αίθριο Κεντρικού Μουσειακού Κτηρίου

Σύλληψη, χορογραφία, σκηνοθεσία: Αθανασία Κανελλοπούλου

Πρωτότυπη μουσική, πιάνο: Κωνσταντίνα Πολυχρονοπούλου

Σολίστ:Πένυ Δεληγιάννη (υψίφωνος)

Ερμηνεύουν: Αθανασία Κανελλοπούλου, Κωνσταντίνα Πολυχρονοπούλου, Πένυ Δεληγιάννη

Κοστούμια: EatingtheGoober/ Βίκυ Μουδήλου

Σχεδιασμός φωτισμών, τεχνική υποστήριξη: Γιάννης Χατζηαντωνίου

Οργάνωση και εκτέλεση παραγωγής: Τζίνα Μπένου

ΑΜΚΕ: Ομάδα Παραστατικών Τεχνών Αθανασίας Κανελλοπούλου

Στην παράσταση θα παρουσιαστούν τα  ακόλουθα κομμάτια:

Χένρι Πέρσελ(Henry Purcell, 1659–1695)
“Ο θρήνος της Διδώς” - “When I am laid in earth”
από την όπερα Διδώ και Αινείας, Z. 626

Ραλφ Βον Ουίλιαμς(Ralph Vaughan Williams, 1872–1958)
Orpheus with his Lute (περ. 1901/3)
Κείμενο: Ουίλλιαμ Σαίξπηρ (William Shakespeare)

Γκέοργκ Φρίντριχ Χέντελ(GeorgFriedrichHändel, 1685 - 1759)

“Lasciach'iopianga” (“Άφησέ με να θρηνήσω” )

Από την όπερα Ρινάλντο, (HWV7)

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΥ

Η Αθανασία Κανελλοπούλου γεννήθηκε στην Αθήνα το 1979. Έχει σπουδάσει με υποτροφία κλασσικό και σύγχρονο χορό  στο Λονδίνο και στη Νέα Υόρκη.  Επί 18 συναπτά έτη έζησε στο εξωτερικό και συνεργάστηκε με πολύ σημαντικούς Χορογράφους και Ομάδες Σύγχρονου Χορού,  όπως Tanztheater Wuppertal Pina Bausch, (guest artist 2002-2008),  Les Ballets C de la B/ Koen Augustijnen (2008-2010), Jasmin Vardimon Company (2006-2008), Cocoondance, Alexandra Waierstall, Gregor Zoellig( Stadttheater Osnabrueck),  Renate Killman (Stadtheater Hagen), In Jung Jun, Guy Weissman, Rami Levi, Jossi Berg κ.α .

Από το 2008 έχει χορογραφήσει συνολικά 25 έργα, πολλά εκ των οποίων έχουν παρουσιαστεί σε πολλά φεστιβάλ στην Ευρώπη,  Αμερική, Μέση Ανατολή και Β. Αφρική. Παραδίδει σεμινάρια σύγχρονου χορού, χορογραφίας και αυτοσχεδιασμού σε ομάδες και σε Ακαδημίες Χορού ανά τον κόσμο. Από το 2017 μέχρι σήμερα διδάσκει στη Σχολή Χορού της Εθνικής Λυρικής Σκηνής και από το 2021 διδάσκει Αυτοσχεδιασμό και Χορογραφία στην ΚΣΟΤ. To 2018 ίδρυσε την ομάδα “Athanasia Kanellopoulou Performing Arts’’ ως πλατφόρμα καλλιτεχνικής έρευνας και ανταλλαγής.

www.athanasiakanellopoulou.com

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ & ΠΡΟΚΡΑΤΗΣΕΙΣ

9 – 10 Ιουλίου 2025

Ώρα Έναρξης: 20.30

Διάρκεια: 50 λεπτά

Πολυκεντρικό Μουσείο Αιγών, Βεργίνα, 590 31

Trailerπαράστασης: https://vimeo.com/1094432854

Η εκδήλωση προσφέρεται δωρεάν από το Υπουργείο Πολιτισμού.
Καταβάλλεται μόνο το αντίτιμο εισόδου του αρχαιολογικού χώρου, όπου υπάρχει.
Η προκράτηση θέσης είναι υποχρεωτική.
Πληροφορίες & προκρατήσεις: www.allofgreeceoneculture.gr

Με την υποστήριξη του Δήμου Βέροιας 

Της Λίνας Τουπεκτσή

Υποψ. Διδάκτωρ Πανεπιστημίου Θεσσαλίας

Το σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ δεν είναι ένα μεμονωμένο περιστατικό διαφθοράς που προέκυψε αιφνιδίως, αλλά ένα βαρύ σύμπτωμα μιας παθογένειας που διακατέχει τη δημόσια διοίκηση στην Ελλάδα. Ο ΟΠΕΚΕΠΕ από δεκαετίες είχε εργαλειοποιηθεί για κομματικά ή εκλογικά οφέλη. Ήταν το φυσικό επακόλουθο μιας σειράς πολιτικών επιλογών και στρεβλώσεων που υπονόμευσαν τη διαφάνεια και τη νομιμότητα και οδήγησαν στην κακοδιαχείριση των ευρωπαϊκών αγροτικών ενισχύσεων με παράνομες επιδοτήσεις, εικονικές δηλώσεις και μεθοδεύσεις συγκάλυψης. Τώρα όμως δεν υπάρχει περιθώριο ανοχής και ατιμωρησίας. Όλοι οι υπεύθυνοι πρέπει να λογοδοτήσουν και για να γίνει αυτό χρειάζεται ισχυρή πολιτική βούληση και ριζικές μεταρρυθμίσεις.

Από την άλλη πλευρά η γενίκευση δεν οδηγεί στη λύση. Η λογική ότι «όλοι οι πολιτικοί είναι ίδιοι» είναι μια ηττοπαθής οπτική και δημιουργεί ένα θετικό πλαίσιο για τους πραγματικά διεφθαρμένους πολιτικούς που μπορούν να πράττουν χωρίς να λογοδοτούν, επιτρέποντας την διαφθορά να ευδοκιμεί ανεξέλεγκτα. Όταν ο πολίτης πιστεύει στο “όλοι ίδιοι είναι” σταματά να κάνει την διάκριση μεταξύ του ηθικού και του ανήθικου.

Η δημοκρατία βασίζεται στην ενεργό συμμετοχή μας για να λογοδοτούν οι πολιτικοί και να πιέζονται για καλύτερη διακυβέρνηση. Όχι δεν είναι όλοι ίδιοι, υπάρχουν δημόσιοι λειτουργοί με ακεραιότητα και ηθική και θα πρέπει προσεκτικά να επιλέγουμε ποιους εμπιστευόμαστε για να μην έχουμε στο μέλλον και άλλους ΟΠΕΚΕΠΕ.

Είκοσι μέρες βρίσκονται σ΄ αυτήν την θέση διάφορα μπάζα και σανίδια που απόθεσε κάτοικος των οδών Ιουστινιανού με Θεοδοσίου, στην περιοχή της Καλλιθέας στη Βέροια. Δεν γνωρίζουμε αν ο συμπολίτης μας πριν τα βγάλει στον δρόμο επικοικώνησε, ως όφειλε, με την αρμόδια υπηρεσία του Δήμου για να προγραμματιστεί η ημέρα και η ώρα που θα αποσυρθούν, ωστόσο στο διάστημα των είκοσι ημερών ενημερώθηκε τρεις φορές η Δημοτική Αστυνομία από τους περίοικους. Όπως βλέπετε και στις φωτογραφίες μας, η κατάσταση παραμένει η ίδια και πέρα από αυτό δημιουργείτε και πρόβλημα με την στάθμευση των αυτοκινήτων καθώς καλύπτονται τρεις θέσεις πάρκινγκ.

Κατά τα άλλα, θα πρέπει η αρμόδια υπηρεσία να κάνει τα αυτονόητα!!!

� � Εκτιμούμε πολύ τον χρόνο που αφιερώσατε να μοιραστείτε τη γνώμη σας! Σας ευχαριστούμε για την υποστήριξη και την εμπιστοσύνη.

� � Εδέσσης 16, Βέροια

☎ 23310 77557

� � Βετσοπούλου 46, Αλεξάνδρεια

☎ 23330 22033

� � www.melanaki.gr

Της Αναστασίας Μ. Πάπαρη

Δρ Αρχιτέκτων και Πολεοδόμος / UrbanDesigner

Dipl., MSc, M. Phil., PhD

Εμπειρογνώμων της Ευρωπαϊκής Ένωσης

για τις Πολιτιστικές Πρωτεύουσες της Ευρώπης

Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.,

Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

Αξιότιμε Κύριε Διευθυντά,

Δεν πέρασε πολύς καιρός από την ‘ρηξικέλευθη’ πρότασή μου, πως στο ΒΔ άκρο του ναού της Παλιάς Μητρόπολης Βεροίας, όπου ανεγείρονταν τα νεόδμητα κτήρια, εφαπτομενικά του ναού, θα πρέπει να βρίσκονται τα θεμέλια του νεότερου βαπτιστηρίου της πόλης.

Στο συμπέρασμα αυτό είχα οδηγηθεί από μια σειρά ακλόνητων τεκμηρίων: α) η Παλιά Μητρόπολη κατέστη επισκοπικός ναός τουλάχιστον από τον 9^ο αι. και μετά, διαδεχόμενη τον παλαιότερο επισκοπικό ναό του Αγ. Παταπίου, β) ως επισκοπικός ναός θα έπρεπε οπωσδήποτε να διαθέτει βαπτιστήριο, ακόμη και μετά την καθιέρωση του νηπιοβαπτισμού (περ. 3^ος αι.), καθώς υπήρχε πάντοτε η ανάγκη βάπτισης ενηλίκων, γ) η σπουδαιότητα και η φήμη του, όπως προκύπτει από τις πάμπολλες αναφορές στη σχετική διεθνή βιβλιογραφία για τους παλαιοχριστιανικούς ναούς των Βαλκανίων και της Ευρώπης ευρύτερα, δεν θα μπορούσε, παρά να περιλαμβάνει στην αρχιτεκτονική τυπολογία του και βαπτιστήριο, δ) η συνήθης θέση του βαπτιστηρίου, που συνήθως εφάπτεται του ναού, είναι η βορειοδυτική και σε ευθυγράμμιση με την δυτική του πρόσοψη και ε) η μόνη ενδεχόμενη επικοινωνία μεταξύ του βαπτιστηρίου και του ναού ήταν μέσω του νάρθηκα και ποτέ απευθείας με τον κυρίως ναό, γι’ αυτό και στην Παλιά Μητρόπολη υπάρχει πόρτα μεταξύ του (πιθανολογούμενου) βαπτιστηρίου και του (κάποτε διώροφου) νάρθηκα ή πρόναου. Η διέλευση αυτή παραμένει κλειστή μετά τις πρόσφατες εργασίες ανακατασκευής των κοσμικών κτισμάτων της οθωμανικής περιόδου, καθιστώντας αυτά τα κτίσματα ξένα προς την λειτουργία του ναού, ως τόπου λατρείας και ως μνημείου.

Έχω ήδη  ζητήσει να επισκεφθώ το εσωτερικό των νέων κτισμάτων και αναμένω να μου δοθεί η σχετική άδεια. Εν τω μεταξύ, βάσιμα πιστεύω πως είναι θέμα χρόνου να προκύψουν και νέα τεκμήρια, ακόμη και με απροσδόκητο τρόπο, που θα συνεισφέρουν καθοριστικά στην αλλαγή κατεύθυνσης της τοπικής Εφορείας Αρχαιοτήτων και του ΥΠΠΟ, ώστε, αναγνωρίζοντας το λάθος τους, να προβούν στις ενδεικνυόμενες ενέργειες, απομακρύνοντας τα κοσμικά κτήρια και ξεκινώντας ανασκαφές για την εύρεση των ιχνών του βαπτιστηρίου.

Ένα απροσδόκητο νέο, που ενισχύει αυτή τη θέση, έρχεται μέσω του enikos.gr. Οεπικεφαλής της ανασκαφικής ομάδας και μέλος του ακαδημαϊκού προσωπικού του τμήματος αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Aksaray Assoc. Δρ.  Osman Doğanay δήλωσε στο  πρακτορείο ειδήσεων Anadolu, πως τα αρχαία Τύανα ανασκάπτονται εδώ και χρόνια, με σημαντικότερο εύρημα έναν χριστιανικό ναό του 4^ου αι. και νομίσματα, που βοηθούν στη χρονολόγησή του.   Τα Τύανα ήταν αρχαία πόλη της περιοχής Νίγδης της Καππαδοκίας, ενώ πιθανολογείται ως τόπος καταγωγής του Απολλώνιου του Τυανέως.

Η αρχαία πόλη των Τυάνων όπου εντοπίστηκε το βαπτιστήριο

(enikos.gr)

Ο καθηγητής Doğanay δηλώνει ενθουσιασμένος με το εύρημα του βαπτιστηρίου δίπλα στον αρχαίο ναό. Πρόκειται για ένα καλά διατηρημένο κτίσμα, ηλικίας άνω των 1500 ετών, με αψίδα, ψηφιδωτά δάπεδα και κεντρικά τοποθετημένη κολυμβήθρα. Εκτιμάται, πως το βαπτιστήριο ήταν μέρος μιας πολύ μεγαλύτερης και πιο σύνθετης εκκλησιαστικής δομής. Πράγματι, από άλλα επισκοπικά συμπλέγματα του χριστιανικού κόσμου γνωρίζουμε, πως οι επισκοπικοί ναοί διέθεταν σύνθετη κτιριολογική δομή, καθώς πέρα από την τυπολογική συνθετότητα του κυρίως ναού (τρίκλιτη ή πεντάκλιτη βασιλική με ή χωρίς τρούλο), διέθεταν επισκοπείο, πρόθεση και διακονικό στον αύλειο χώρο, πριν μετακομίσουν αυτά εκατέρωθεν του Ιερού Βήματος, κλειστό περίβολο ενίοτε με περιμετρική στοά, πρόπυλο εισόδου στον περίβολο και φιάλη.

Η μεγάλη διαφορά μεταξύ του τρόπου χειρισμού ενός βαπτιστηρίου, ακόμη και πιθανολογούμενου, μεταξύ ημών και των Τούρκων αρχαιολόγων, έγκειται στο γεγονός, πως οι μεν Τούρκοι δηλώνουν ενθουσιασμένοι και ανυπόμονοι να ολοκληρώσουν τις ανασκαφές και να ξεκινήσουν μια ‘προσεκτική διαδικασία αποκατάστασης’, όπως δηλώνουν, ενώ εμείς επιδείξαμε τέλεια αδιαφορία για την πιθανότητα ύπαρξης του βαπτιστηρίου στον επισκοπικό ναό μας, την Παλιά Μητρόπολη, αγνοώντας επιδεικτικά τις περί του αντιθέτου φωνές.

Και όχι μόνο αυτό. Ελαφρά τη καρδία κατασκευάσαμε νέα, κοσμικά κτήρια χαμηλής μορφολογικής αξίας  στην ίδια θέση, μιμούμενοι την μορφολογία της μεταγενέστερης οθωμανικής περιόδου, όταν μάλιστα είναι εύκολα αντιληπτό, πως επρόκειτο εξαρχής για αυθαίρετα κτίσματα κάποιων μεγαλοσχημόνων του δυναστικού καθεστώτος, προσκολλημένα στο κορυφαίο μνημείο, όταν αυτό είχε περιπέσει σε αχρησία.   Τα κτίσματα αυτά, επιλεγμένα από μια σειρά απαλλοτριωμένων κτισμάτων εν σειρά, που κατεδαφίστηκαν, δεν διαθέτουν τίποτε μοναδικό προς διατήρηση, ενώ η άποψη για τη διατήρησή τους ως ‘κτίσματα συνοδείας’ δεν ευσταθεί, όταν πρόκειται για κορυφαίο εκκλησιαστικό μνημείο των Βαλκανίων αφενός και αφετέρου για κοινά οθωμανικά κτίσματα, όμοια των οποίων υπάρχουν κατά εκατοντάδες στη Βέροια και σε άλλα ιστορικά κέντρα της Βόρειας Ελλάδας. Άλλωστε και μόνο η ύπαρξη του μιναρέ, συντηρημένου ταυτόχρονα, καταδεικνύει την πορεία της πόλης και του μνημείου στο χρόνο και δεν χρειαζόταν και αυτά τα κτίσματα να υπομιμνήσκουν τον ξένο ζυγό. Είναι πλεονασμός, μια υπερβολή σε βάρος του μνημείου στις καλλίτερες στιγμές του, την παλαιολόγεια εποχή του, που, δυστυχώς, δεν διακρίνεται πλέον.

Όπως έχω ξαναπεί, η πρώτη, εύκολη και οικονομικά προσιτή ενέργεια θα ήταν η γεωδιασκόπηση για τον εντοπισμό των θεμελίων του βαπτιστηρίου. Στην περίπτωση εντοπισμού τους, θα ακολουθούσε η ανασκαφή, με ταυτόχρονη ματαίωση κάθε νέας κατασκευής στην ίδια θέση.

 «Αυτό το βαπτιστήριο αποτελεί μια σπάνια και πολύτιμη μαρτυρία της παλαιοχριστιανικής αρχιτεκτονικής στην περιοχή», σημειώνει ο Τούρκος καθηγητής. Ο χώρος, που κάποτε φιλοξενούσε περίπου 35.000 κατοίκους, χρησίμευε ως θρησκευτικό και κοινοτικό κέντρο ζωτικής σημασίας για την πόλη και την ευρύτερη περιοχή.

Το σημείο των ανασκαφών στο βαπτιστήριο στα Τύανα της Τουρκίας

(enikos.gr)

Οι Τούρκοι αρχαιολόγοι χαρακτηρίζουν το βαπτιστήριο στα Τύανα ‘σπάνιο και πολύτιμο’, ασφαλώς από αρχαιολογικής και μόνο πλευράς. Εμείς, με ποια συναισθήματα θα έπρεπε να αναζητήσουμε το βαπτιστήριο του δικού μας δόγματος; Γιατί αγνοήσαμε επιδεικτικά τη θέση που υποδείχθηκε από την γράφουσα και επιμείναμε τόσο απόλυτα στην κατασκευή των νέων κτηρίων στην ίδια θέση; Κατεδάφιση των κοσμικών κτηρίων; Ναι, όταν αυτό που βρίσκεται στο υπέδαφός τους είναι σημαντικότερο από τα ίδια τα κοσμικά κτήρια. Υπάρχει κάποια αμφιβολία, πως τα θεμέλια του βαπτιστηρίου είναι πιο σημαντικά από τα αδιάφορα μορφολογικά, κοσμικά κτίσματα της οθωμανικής περιόδου;

Οι αρχαιολογικές εργασίες θα συνεχιστούν μέχρι το τέλος της ανασκαφικής περιόδου του 2025 και εν συνεχεία θα ξεκινήσουν οι εργασίες αποκατάστασης του βαπτιστηρίου

(enikos.gr)

Αυτήν άλλωστε την πρακτική προτείνει το ICOMOSστη Χάρτα του για την Ανάλυση και την Δομική Αποκατάσταση της Αρχιτεκτονικής Κληρονομιάς της UNESCO– ICOMOS, άρθρο 3.11:   «Οι διακριτές ποιότητες της κατασκευής και του περιβάλλοντός της, στην αρχική ή τις αρχικές φάσεις της, δεν θα πρέπει να καταστρέφονται» και 3.12: «Κάθε επέμβαση θα πρέπει, κατά το δυνατόν, να σέβεται την ιδέα, τις τεχνικές και την ιστορική αξία της αρχικής ή των αρχικών φάσεων της κατασκευής και να αφήνει αποδεικτικά στοιχεία, που να μπορούν να αναγνωρισθούν στο μέλλον».

Έτσι διορθώνονται και οι στρεβλώσεις των πολλών τελευταίων χρόνων, για το πώς αντιλαμβανόμαστε την διαφορετικότητα και πώς ενσωματώνουμε στην πόλη την ‘πολυ-πολιτισμικότητα’, με απώτερο στόχο την επίτευξη της ‘δια-πολιτισμικότητας’. Με ανεκτικότητα ναι, αλλά όχι σε βάρος της κρατούσας πολιτισμικής άποψης, εν προκειμένω του ελληνορθόδοξου δόγματος.  Με ανοικτούς διαύλους επικοινωνίας και συν-δημιουργίας ναι, όχι όμως με αλλοτρίωση μέχρι παραμορφώσεως….

Ο Δήμος Αλεξάνδρειας ενημερώνει τους Δημότες τα εξής:

Σύμφωνα με δελτίο καιρού από την Εθνική Μετεωρολογική Υπηρεσία, από Σήμερα Δευτέρα 7 Ιουλίου έως και την Τετάρτη 9 Ιουλίου 2025 στην χώρα μας θα επικρατήσουν πολύ υψηλές θερμοκρασίες. Για την προστασία των δημοτών, στον Δήμο μας ορίζονται οι εξής κλιματιζόμενοι δημοτικοί χώροι:

1. ΚΑΠΗ Αλεξάνδρειας
2. Πρώην Δημαρχείο Πλατέος (Χώρος Δημοτικού καταστήματος)
3. Πρώην Δημαρχείο Αντιγονιδών (Γραφείο Βοήθεια στο Σπίτι)
4. Πρώην Δημαρχείο Μελίκης

ως χώροι διημέρευσης και παραμονής ευπαθών ομάδων του πληθυσμού, για την προστασία τους από τις υψηλές θερμοκρασίες που επικρατούν.