Της Λίνας Τουπεκτσή

Υποψ. Διδάκτωρ Πανεπιστημίου Θεσσαλίας

Το σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ δεν είναι ένα μεμονωμένο περιστατικό διαφθοράς που προέκυψε αιφνιδίως, αλλά ένα βαρύ σύμπτωμα μιας παθογένειας που διακατέχει τη δημόσια διοίκηση στην Ελλάδα. Ο ΟΠΕΚΕΠΕ από δεκαετίες είχε εργαλειοποιηθεί για κομματικά ή εκλογικά οφέλη. Ήταν το φυσικό επακόλουθο μιας σειράς πολιτικών επιλογών και στρεβλώσεων που υπονόμευσαν τη διαφάνεια και τη νομιμότητα και οδήγησαν στην κακοδιαχείριση των ευρωπαϊκών αγροτικών ενισχύσεων με παράνομες επιδοτήσεις, εικονικές δηλώσεις και μεθοδεύσεις συγκάλυψης. Τώρα όμως δεν υπάρχει περιθώριο ανοχής και ατιμωρησίας. Όλοι οι υπεύθυνοι πρέπει να λογοδοτήσουν και για να γίνει αυτό χρειάζεται ισχυρή πολιτική βούληση και ριζικές μεταρρυθμίσεις.

Από την άλλη πλευρά η γενίκευση δεν οδηγεί στη λύση. Η λογική ότι «όλοι οι πολιτικοί είναι ίδιοι» είναι μια ηττοπαθής οπτική και δημιουργεί ένα θετικό πλαίσιο για τους πραγματικά διεφθαρμένους πολιτικούς που μπορούν να πράττουν χωρίς να λογοδοτούν, επιτρέποντας την διαφθορά να ευδοκιμεί ανεξέλεγκτα. Όταν ο πολίτης πιστεύει στο “όλοι ίδιοι είναι” σταματά να κάνει την διάκριση μεταξύ του ηθικού και του ανήθικου.

Η δημοκρατία βασίζεται στην ενεργό συμμετοχή μας για να λογοδοτούν οι πολιτικοί και να πιέζονται για καλύτερη διακυβέρνηση. Όχι δεν είναι όλοι ίδιοι, υπάρχουν δημόσιοι λειτουργοί με ακεραιότητα και ηθική και θα πρέπει προσεκτικά να επιλέγουμε ποιους εμπιστευόμαστε για να μην έχουμε στο μέλλον και άλλους ΟΠΕΚΕΠΕ.

Είκοσι μέρες βρίσκονται σ΄ αυτήν την θέση διάφορα μπάζα και σανίδια που απόθεσε κάτοικος των οδών Ιουστινιανού με Θεοδοσίου, στην περιοχή της Καλλιθέας στη Βέροια. Δεν γνωρίζουμε αν ο συμπολίτης μας πριν τα βγάλει στον δρόμο επικοικώνησε, ως όφειλε, με την αρμόδια υπηρεσία του Δήμου για να προγραμματιστεί η ημέρα και η ώρα που θα αποσυρθούν, ωστόσο στο διάστημα των είκοσι ημερών ενημερώθηκε τρεις φορές η Δημοτική Αστυνομία από τους περίοικους. Όπως βλέπετε και στις φωτογραφίες μας, η κατάσταση παραμένει η ίδια και πέρα από αυτό δημιουργείτε και πρόβλημα με την στάθμευση των αυτοκινήτων καθώς καλύπτονται τρεις θέσεις πάρκινγκ.

Κατά τα άλλα, θα πρέπει η αρμόδια υπηρεσία να κάνει τα αυτονόητα!!!

� � Εκτιμούμε πολύ τον χρόνο που αφιερώσατε να μοιραστείτε τη γνώμη σας! Σας ευχαριστούμε για την υποστήριξη και την εμπιστοσύνη.

� � Εδέσσης 16, Βέροια

☎ 23310 77557

� � Βετσοπούλου 46, Αλεξάνδρεια

☎ 23330 22033

� � www.melanaki.gr

Της Αναστασίας Μ. Πάπαρη

Δρ Αρχιτέκτων και Πολεοδόμος / UrbanDesigner

Dipl., MSc, M. Phil., PhD

Εμπειρογνώμων της Ευρωπαϊκής Ένωσης

για τις Πολιτιστικές Πρωτεύουσες της Ευρώπης

Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.,

Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

Αξιότιμε Κύριε Διευθυντά,

Δεν πέρασε πολύς καιρός από την ‘ρηξικέλευθη’ πρότασή μου, πως στο ΒΔ άκρο του ναού της Παλιάς Μητρόπολης Βεροίας, όπου ανεγείρονταν τα νεόδμητα κτήρια, εφαπτομενικά του ναού, θα πρέπει να βρίσκονται τα θεμέλια του νεότερου βαπτιστηρίου της πόλης.

Στο συμπέρασμα αυτό είχα οδηγηθεί από μια σειρά ακλόνητων τεκμηρίων: α) η Παλιά Μητρόπολη κατέστη επισκοπικός ναός τουλάχιστον από τον 9^ο αι. και μετά, διαδεχόμενη τον παλαιότερο επισκοπικό ναό του Αγ. Παταπίου, β) ως επισκοπικός ναός θα έπρεπε οπωσδήποτε να διαθέτει βαπτιστήριο, ακόμη και μετά την καθιέρωση του νηπιοβαπτισμού (περ. 3^ος αι.), καθώς υπήρχε πάντοτε η ανάγκη βάπτισης ενηλίκων, γ) η σπουδαιότητα και η φήμη του, όπως προκύπτει από τις πάμπολλες αναφορές στη σχετική διεθνή βιβλιογραφία για τους παλαιοχριστιανικούς ναούς των Βαλκανίων και της Ευρώπης ευρύτερα, δεν θα μπορούσε, παρά να περιλαμβάνει στην αρχιτεκτονική τυπολογία του και βαπτιστήριο, δ) η συνήθης θέση του βαπτιστηρίου, που συνήθως εφάπτεται του ναού, είναι η βορειοδυτική και σε ευθυγράμμιση με την δυτική του πρόσοψη και ε) η μόνη ενδεχόμενη επικοινωνία μεταξύ του βαπτιστηρίου και του ναού ήταν μέσω του νάρθηκα και ποτέ απευθείας με τον κυρίως ναό, γι’ αυτό και στην Παλιά Μητρόπολη υπάρχει πόρτα μεταξύ του (πιθανολογούμενου) βαπτιστηρίου και του (κάποτε διώροφου) νάρθηκα ή πρόναου. Η διέλευση αυτή παραμένει κλειστή μετά τις πρόσφατες εργασίες ανακατασκευής των κοσμικών κτισμάτων της οθωμανικής περιόδου, καθιστώντας αυτά τα κτίσματα ξένα προς την λειτουργία του ναού, ως τόπου λατρείας και ως μνημείου.

Έχω ήδη  ζητήσει να επισκεφθώ το εσωτερικό των νέων κτισμάτων και αναμένω να μου δοθεί η σχετική άδεια. Εν τω μεταξύ, βάσιμα πιστεύω πως είναι θέμα χρόνου να προκύψουν και νέα τεκμήρια, ακόμη και με απροσδόκητο τρόπο, που θα συνεισφέρουν καθοριστικά στην αλλαγή κατεύθυνσης της τοπικής Εφορείας Αρχαιοτήτων και του ΥΠΠΟ, ώστε, αναγνωρίζοντας το λάθος τους, να προβούν στις ενδεικνυόμενες ενέργειες, απομακρύνοντας τα κοσμικά κτήρια και ξεκινώντας ανασκαφές για την εύρεση των ιχνών του βαπτιστηρίου.

Ένα απροσδόκητο νέο, που ενισχύει αυτή τη θέση, έρχεται μέσω του enikos.gr. Οεπικεφαλής της ανασκαφικής ομάδας και μέλος του ακαδημαϊκού προσωπικού του τμήματος αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Aksaray Assoc. Δρ.  Osman Doğanay δήλωσε στο  πρακτορείο ειδήσεων Anadolu, πως τα αρχαία Τύανα ανασκάπτονται εδώ και χρόνια, με σημαντικότερο εύρημα έναν χριστιανικό ναό του 4^ου αι. και νομίσματα, που βοηθούν στη χρονολόγησή του.   Τα Τύανα ήταν αρχαία πόλη της περιοχής Νίγδης της Καππαδοκίας, ενώ πιθανολογείται ως τόπος καταγωγής του Απολλώνιου του Τυανέως.

Η αρχαία πόλη των Τυάνων όπου εντοπίστηκε το βαπτιστήριο

(enikos.gr)

Ο καθηγητής Doğanay δηλώνει ενθουσιασμένος με το εύρημα του βαπτιστηρίου δίπλα στον αρχαίο ναό. Πρόκειται για ένα καλά διατηρημένο κτίσμα, ηλικίας άνω των 1500 ετών, με αψίδα, ψηφιδωτά δάπεδα και κεντρικά τοποθετημένη κολυμβήθρα. Εκτιμάται, πως το βαπτιστήριο ήταν μέρος μιας πολύ μεγαλύτερης και πιο σύνθετης εκκλησιαστικής δομής. Πράγματι, από άλλα επισκοπικά συμπλέγματα του χριστιανικού κόσμου γνωρίζουμε, πως οι επισκοπικοί ναοί διέθεταν σύνθετη κτιριολογική δομή, καθώς πέρα από την τυπολογική συνθετότητα του κυρίως ναού (τρίκλιτη ή πεντάκλιτη βασιλική με ή χωρίς τρούλο), διέθεταν επισκοπείο, πρόθεση και διακονικό στον αύλειο χώρο, πριν μετακομίσουν αυτά εκατέρωθεν του Ιερού Βήματος, κλειστό περίβολο ενίοτε με περιμετρική στοά, πρόπυλο εισόδου στον περίβολο και φιάλη.

Η μεγάλη διαφορά μεταξύ του τρόπου χειρισμού ενός βαπτιστηρίου, ακόμη και πιθανολογούμενου, μεταξύ ημών και των Τούρκων αρχαιολόγων, έγκειται στο γεγονός, πως οι μεν Τούρκοι δηλώνουν ενθουσιασμένοι και ανυπόμονοι να ολοκληρώσουν τις ανασκαφές και να ξεκινήσουν μια ‘προσεκτική διαδικασία αποκατάστασης’, όπως δηλώνουν, ενώ εμείς επιδείξαμε τέλεια αδιαφορία για την πιθανότητα ύπαρξης του βαπτιστηρίου στον επισκοπικό ναό μας, την Παλιά Μητρόπολη, αγνοώντας επιδεικτικά τις περί του αντιθέτου φωνές.

Και όχι μόνο αυτό. Ελαφρά τη καρδία κατασκευάσαμε νέα, κοσμικά κτήρια χαμηλής μορφολογικής αξίας  στην ίδια θέση, μιμούμενοι την μορφολογία της μεταγενέστερης οθωμανικής περιόδου, όταν μάλιστα είναι εύκολα αντιληπτό, πως επρόκειτο εξαρχής για αυθαίρετα κτίσματα κάποιων μεγαλοσχημόνων του δυναστικού καθεστώτος, προσκολλημένα στο κορυφαίο μνημείο, όταν αυτό είχε περιπέσει σε αχρησία.   Τα κτίσματα αυτά, επιλεγμένα από μια σειρά απαλλοτριωμένων κτισμάτων εν σειρά, που κατεδαφίστηκαν, δεν διαθέτουν τίποτε μοναδικό προς διατήρηση, ενώ η άποψη για τη διατήρησή τους ως ‘κτίσματα συνοδείας’ δεν ευσταθεί, όταν πρόκειται για κορυφαίο εκκλησιαστικό μνημείο των Βαλκανίων αφενός και αφετέρου για κοινά οθωμανικά κτίσματα, όμοια των οποίων υπάρχουν κατά εκατοντάδες στη Βέροια και σε άλλα ιστορικά κέντρα της Βόρειας Ελλάδας. Άλλωστε και μόνο η ύπαρξη του μιναρέ, συντηρημένου ταυτόχρονα, καταδεικνύει την πορεία της πόλης και του μνημείου στο χρόνο και δεν χρειαζόταν και αυτά τα κτίσματα να υπομιμνήσκουν τον ξένο ζυγό. Είναι πλεονασμός, μια υπερβολή σε βάρος του μνημείου στις καλλίτερες στιγμές του, την παλαιολόγεια εποχή του, που, δυστυχώς, δεν διακρίνεται πλέον.

Όπως έχω ξαναπεί, η πρώτη, εύκολη και οικονομικά προσιτή ενέργεια θα ήταν η γεωδιασκόπηση για τον εντοπισμό των θεμελίων του βαπτιστηρίου. Στην περίπτωση εντοπισμού τους, θα ακολουθούσε η ανασκαφή, με ταυτόχρονη ματαίωση κάθε νέας κατασκευής στην ίδια θέση.

 «Αυτό το βαπτιστήριο αποτελεί μια σπάνια και πολύτιμη μαρτυρία της παλαιοχριστιανικής αρχιτεκτονικής στην περιοχή», σημειώνει ο Τούρκος καθηγητής. Ο χώρος, που κάποτε φιλοξενούσε περίπου 35.000 κατοίκους, χρησίμευε ως θρησκευτικό και κοινοτικό κέντρο ζωτικής σημασίας για την πόλη και την ευρύτερη περιοχή.

Το σημείο των ανασκαφών στο βαπτιστήριο στα Τύανα της Τουρκίας

(enikos.gr)

Οι Τούρκοι αρχαιολόγοι χαρακτηρίζουν το βαπτιστήριο στα Τύανα ‘σπάνιο και πολύτιμο’, ασφαλώς από αρχαιολογικής και μόνο πλευράς. Εμείς, με ποια συναισθήματα θα έπρεπε να αναζητήσουμε το βαπτιστήριο του δικού μας δόγματος; Γιατί αγνοήσαμε επιδεικτικά τη θέση που υποδείχθηκε από την γράφουσα και επιμείναμε τόσο απόλυτα στην κατασκευή των νέων κτηρίων στην ίδια θέση; Κατεδάφιση των κοσμικών κτηρίων; Ναι, όταν αυτό που βρίσκεται στο υπέδαφός τους είναι σημαντικότερο από τα ίδια τα κοσμικά κτήρια. Υπάρχει κάποια αμφιβολία, πως τα θεμέλια του βαπτιστηρίου είναι πιο σημαντικά από τα αδιάφορα μορφολογικά, κοσμικά κτίσματα της οθωμανικής περιόδου;

Οι αρχαιολογικές εργασίες θα συνεχιστούν μέχρι το τέλος της ανασκαφικής περιόδου του 2025 και εν συνεχεία θα ξεκινήσουν οι εργασίες αποκατάστασης του βαπτιστηρίου

(enikos.gr)

Αυτήν άλλωστε την πρακτική προτείνει το ICOMOSστη Χάρτα του για την Ανάλυση και την Δομική Αποκατάσταση της Αρχιτεκτονικής Κληρονομιάς της UNESCO– ICOMOS, άρθρο 3.11:   «Οι διακριτές ποιότητες της κατασκευής και του περιβάλλοντός της, στην αρχική ή τις αρχικές φάσεις της, δεν θα πρέπει να καταστρέφονται» και 3.12: «Κάθε επέμβαση θα πρέπει, κατά το δυνατόν, να σέβεται την ιδέα, τις τεχνικές και την ιστορική αξία της αρχικής ή των αρχικών φάσεων της κατασκευής και να αφήνει αποδεικτικά στοιχεία, που να μπορούν να αναγνωρισθούν στο μέλλον».

Έτσι διορθώνονται και οι στρεβλώσεις των πολλών τελευταίων χρόνων, για το πώς αντιλαμβανόμαστε την διαφορετικότητα και πώς ενσωματώνουμε στην πόλη την ‘πολυ-πολιτισμικότητα’, με απώτερο στόχο την επίτευξη της ‘δια-πολιτισμικότητας’. Με ανεκτικότητα ναι, αλλά όχι σε βάρος της κρατούσας πολιτισμικής άποψης, εν προκειμένω του ελληνορθόδοξου δόγματος.  Με ανοικτούς διαύλους επικοινωνίας και συν-δημιουργίας ναι, όχι όμως με αλλοτρίωση μέχρι παραμορφώσεως….

Ο Δήμος Αλεξάνδρειας ενημερώνει τους Δημότες τα εξής:

Σύμφωνα με δελτίο καιρού από την Εθνική Μετεωρολογική Υπηρεσία, από Σήμερα Δευτέρα 7 Ιουλίου έως και την Τετάρτη 9 Ιουλίου 2025 στην χώρα μας θα επικρατήσουν πολύ υψηλές θερμοκρασίες. Για την προστασία των δημοτών, στον Δήμο μας ορίζονται οι εξής κλιματιζόμενοι δημοτικοί χώροι:

1. ΚΑΠΗ Αλεξάνδρειας
2. Πρώην Δημαρχείο Πλατέος (Χώρος Δημοτικού καταστήματος)
3. Πρώην Δημαρχείο Αντιγονιδών (Γραφείο Βοήθεια στο Σπίτι)
4. Πρώην Δημαρχείο Μελίκης

ως χώροι διημέρευσης και παραμονής ευπαθών ομάδων του πληθυσμού, για την προστασία τους από τις υψηλές θερμοκρασίες που επικρατούν.

Με τη συμμετοχή πάνω από 200 αθλητών και αθλητριών με αναπηρίες από 25 συνολικά Αθλητικά Σωματεία ΑμεΑ όλης της Ελλάδας, πραγματοποιήθηκε το διήμερο 5 και 6 Ιουλίου 2025 το ΒΙΚΟΣ Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Παρα Κολύμβησης 2025. Το πρωτάθλημα διοργανώθηκε από την Εθνική Αθλητική Ομοσπονδία ΑμεΑ στις εγκαταστάσεις του Κλειστού Κολυμβητηρίου του Ο.Α.Κ.Α.. Το σωματείο μας συμμετείχε στους αγώνες μόνο με τον αθλητή Κωνσταντίνο Διαμαντόπουλο (η Γιαπαλή ήταν απούσα λόγω κοινωνικών υποχρεώσεων), ο οποίος αγωνίστηκε στα αγωνίσματα 100μ Ύπτιο και 50μ Ελεύθερο της κατηγορίας S8 που ανήκει και πραγματοποίησε αξιοπρεπέστατη εμφάνιση, αφού και στα δύο αγωνίσματα κατάφερε και κατέρριψε τις ατομικές του επιδόσεις κατά 12 ολόκληρα δευτερόλεπτα.

Αναλυτικά:

· 100μ Ύπτιο S8: 3η θέση με χρόνο 3.58.59

· 50μ Ελεύθερο S8: 6η θέση με χρόνο 2.01.34

Με το ΒΙΚΟΣ Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Παρα Κολύμβησης, ολοκληρώθηκαν οι αγωνιστικές υποχρεώσεις των αθλητών μας σε Πανελλήνια Πρωταθλήματα για το 2025. Μέσα στον Ιούλιο έχουμε την Ημερίδα Παρα Στίβου στις Σέρρες (Ζησίδης-Ντίσιος) και τους Ευρωπαϊκούς Αγώνες Νέων στην Κωνσταντινούπολη (Ντίσιος-Γιαπαλή) και φυσικά το Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Παρα Στίβου στο Νέο Δελχί (Ζησίδης-Ντίσιος).

Τέσσερις θρύλοι της ελληνικής ροκ μουσικής: Ζιώγαλας – Παπαδόπουλος -  Γιοκαρίνης - Καζούλης ενώνουν τις φωνές, τα τραγούδια και την ενέργειά  τους σ΄ένα δυναμικό, διαδραστικό μουσικό πρόγραμμα, γεμάτο συναίσθημα, αναμνήσεις, ρυθμό και ζωντάνια  κάτω από τ΄αστέρια και πάνω στη σκηνή του Δημοτικού Θεάτρου Μαυροβουνίου Σκύδρας, την Πέμπτη 10 Ιουλίου 2025, με ώρα έναρξης στις 20:00΄.

Support Band: Ροκαΐνη.

Η εκδήλωση διοργανώνεται με την υποστήριξη του Δήμου Σκύδρας, στο Καλοκαιρινό Πολιτιστικό Πρόγραμμα 2025 του οποίου είναι ενταγμένη.

Τιμή εισιτηρίου: Προπώληση 12€ - Ταμείο 15€. Καταστήματα προπώλησης στη Σκύδρα: Stones, Friends, Diego, Chocolat, Event, Pitstop (Λιποχώρι), στην Έδεσσα: Κέντρο Πληροφόρησης Επισκεπτών Έδεσσας (Καταρράκτες), Καφέ -ΤΗΕ JΑΜ  και  στη Θεσσαλονίκη στο Stones Rock Bar2 ή online στο:https://www.more.com/gr-el/tickets/music/ziogalas-papadopoulos-giokarinis-kazoulis/

Μια μουσική βραδιά λοιπόν που οι συντελεστές της υπόσχονται ότι θα είναι ξεχωριστή και θα μας μείνει αξέχαστη. Ας την απολαύσουμε!